 |
|
Жития
|
Автор Венцислав и Стефан Каравълчеви
|
|
събота, 26 декември 2009 |
 Днес Църквата празнува паметта на своя първомъченик св. Стефан. Животът на светеца до времето на избора му за дякон от апостолите (Деян. 6:5) за нас остава напълно неизвестен. Ние не знаем нито кога се е родил, нито кога и от кого е бил обърнат в християнството. Нещо повече, всичките ни основни сведения за подвига и делото на този дивен „мъж, изпълнен с вяра и Дух Светий”, дължим на перото на св. ап. Лука и неговата книга „Деяния на светите апостоли”. Св. Епифаний Кипърски (+403 г.) в своето „Срещу ересите” (Panarion), споменава св. Стефан измежду числото на седемдесетте апостоли. Някои изследователи считат, че това свидетелство на св. Епифаний не заслужава доверие, но техните мнения не се базират на някакво конкретно доказателство. Сведения от по-късно време дават на някои основание да допуснат, че св. Стефан е роднина на св. ап. Павел. Името на светеца е гръцко (гр. stefanos - венец), затова едни изследователи считат, че е от еврейската диаспора, но други изказват мнение, което изглежда много достоверно, а именно, че името на светеца е гръцки превод на арамейското Kelil (kelila – венец, корона). Интересно е, че при откриването на мощите на светеца, според преданието, в гроба е намерена плоча, на която е изписано името Келил, което кара мнозина изследователи да считат, че това е рожденото име на светеца. Като допълнителен аргумент в полза на това твърдение е фактът, че в книга Деяния (6:5), където се изреждат имената на новоизбраните дякони, единствено за дякон Николай изрично се указва, че е „прозелит от Антиохия”. |
|
Продължение...
|
|
|
Автор Св. Архиепископ Йоан (Максимович) Шанхайски Чудотворец
|
|
понеделник, 02 ноември 2009 |
 Християнството на Запад било проповядвано в първите векове на много места от самите апостоли. В продължение на векове твърдо се отстоявало православието на Запад и там се устремявали източните изповедници да търсят подкрепа във времена на ерес (св. Атанасий, св. Максим/. Тук просияли множество мъченици и подвижници, послужили за основа на Църквата. Но отдалечаването и отпадането на западното християнство от Едната Вселенска Църква затъмнили истината. Когато се установи, че даден подвижник или светител е бил почитан за светец до отпадането на Запада, то такъв се и почита за светия от Православната Църква. На много светци не е определен особен ден за тяхна памет, макар някои от тях да се упоменават в определени служби. Житията на мъчениците, подвижниците и другите светии са известни единствено на Бога. Всички те се прославят в Неделята на Вси Светии, както се говори и в Синаксара на този ден. Светиите, неизвестни досега на Изток, но почитани в пределите на Запада, принадлежат по своя земен живот на различни векове и са се прославили по различни пътища. |
|
Продължение...
|
|
|
Автор Златина Иванова
|
|
сряда, 06 май 2009 |
Знаете ли, че ...
- Мощите на светеца се съхраняват в малкото градче Лод, на югоизток от Тел Авив, което по-късно било преименувано дори на Георгополис, а главата му е в Рим. Манастир в Кайро претендира да съхранява някои лични вещи на светеца. В манастира "Св. Екатерина" в Синай се пазят три пръста от ръката на св. Георги. Храмове на светеца започват да се строят в цялата Римска империя още през 4 век, а особено много те са в Палестина.
- Жития на свети Георги пишат византийските автори св. Андрей Критски (8 век), Аркадий Кипърски, Теодор Квестор, св. Григорий Кипърски, Симеон Метафраст (10 в.)
- Стотици апокрифи са посветени на живота на светеца и на неговите чудеса, написани на латински, гръцки, сирийски, арабски, коптски, етиопски и други източни езици. Сред най-известните апокрифи е т. нар. Виенски палимпсест от 5 век, а също и „Деяния на св. Георги” от 6 век, „Мъченичеството на Георги” и други. Те се отличават с големи хиперболи и неисторически сведения за живота на светеца. Осъдени са на Запад с т. нар. Decretum Gelasianum, приписван на папа Геласий (492-496), като еретически и петнящи паметта на светията.
|
|
Продължение...
|
|
|
Автор Двери. Бг
|
|
вторник, 09 септември 2008 |
 Св. Людмила живяла в края на ІХ и началото на Х в. По произход била сръбска княгиня. Била омъжена за чешкия княз Боривой и отишла да живее в Чехия, тогава езическа страна. Просветени за истинността на християнството, двамата съпрузи приели кръщение от св. Методий, просветителя на славяните, който тогава бил Моравски архиепископ.
Св. Людмила и княз Боривой построили първия християнски храм в Бохемия, близо до Прага. Те се грижели за разпространението на християнството в чешките земи. Не само издигали църкви, но поканили от България духовници, които да просвещават чехите в истините на Христовото учение.
Княз Боривой починал на 36 години и оставил трима синове и една дъщеря.
|
|
Продължение...
|
|
|
Автор Елена Николова
|
|
събота, 08 декември 2007 |
 През 2003 г. се навършиха 1660 г. от провеждането на Сардикийския църковен събор през З4З г., на който е присъствал и Aлександрийският Архиепископ св. Атанасий. Голям интерес представляват личността и делото на св. Атанасий, както и епохата, през която е живял. Четвърти век от историята на Църквата Христова е несъмнено епоха на процъфтяване на богословската мисъл и на най-бележити отци и учители на Църквата както на Изток, така и на Запад. Между тези бележити отци челно място заема не само по време, но и по значение и заслуги за Църквата безспорно Св. Атанасий Александрийски, именуван още "Велики". Самото му име, означаващо "безсмъртен", отговаря напълно на паметта, която християните от векове пазят за него. |
|
Продължение...
|
|
| | << Начало < Предишна 1 2 3 Следваща > Край >>
| | Резултат 1 - 9 от 24 |
|
Приятелска реклама: |
Словеса Новини, култура, изкуство
http://slovesa.net
|
|
|
|