 Предлагаме ви преглед на съвременните практики в някои поместни Православни църкви относно дните, в които не се допуска извършване на тайнството венчание.
Практиката на Константинополската патриаршия и Гръцката църква. Не се извършва венчание:
- През Великия пост от Сиропустна неделя до края на поста.
През Богородичния пост от 1 до 15 август - През Коледния пост от 18 до 24 декември
- На празниците Великден, Рождество, Петдесетница и Богоявление, тъй като тези празници имат изключително предимство в живота на православния християнин.
- На 29 август в деня на св. Йоан Кръстител, когато е постен ден.
Практиката в Руската православна църква според „Православная энциклопедия”, под ред. на Московската патриаршия. Не се извършва венчание:
- През Великия пост, Петровия пост, Рождественския пост и Богородичния пост.
- Срещу сряда и петък, тоест във вторник и четвъртък
- През Сирната седмица, а също и през месопустна неделя и сиропустна неделя,
- Срещу и в самите дни на Отсичане главата на св. Йоан Кръстител (28 и 29 август) и Въздвижение на Кръста Господен (13 и 14 септември)
- Заради светостта на празника срещу неделните дни (тоест в събота), през 12-Господски празника, великите и храмовите празници, както и от 25 декември до 7 януари и през Светлата седмица.
Практиката на Кипърската църква според официалния сайт. Не се извършва венчание:
- Всеки сряда и петък, освен когато през тези дни не се разрешава месо
- Сряда и петък не са постни през сирната седмица, светлата седмица и през седмицата на Светия Дух.
- През Великия пост - от петък на Сирната седмица до неделята на Пасха.
- На 5 и 6 януари – на Водици и в деня на Богоявление
- През Богородичния пост - от 1 до 14 август включително.
- На 29 август – деня на отсичане главата на св. Йоан Предтеча
- На 14 септември – Въздвижение на Честния кръст
- През Рождественския пост от 13 до 25 декември включително.
Практиката на Румънската църква. Не се извършва венчание:
- През Великия пост – с архиерейско разрешение може на Благовещение. Включва се и предходната Сирна седмица.
- През Богородичния пост
- През Коледния пост – с архиерейско разрешение може на Никулден.
- През Петровия пост
- Сряда и петък
- През Светлата седмица и срещу и в деня на Господските празници, периода от Рождество Христово до Богоявление.
Практиката на Сръбската църква според официалния сайт на СПЦ. Не се извършва венчание:
- През четирите големи поста, защото ястията на сватбената трапеза редовно са блажни и така са извършва явна съблазън и грях.
- В сряда и петък.
- На 5/18 януари (зимен Кръстовден) и на Въздвижение на Честния Кръст, които са постни дни.
- На Великден и през Светлата седмица, защото това са празнични дни, посветени на славното Христово възкресение и никакви други тържества не са редни в тези дни."
Практиката на Българската църква досега. Не се извършва венчание:
- През Великия пост – от Сирни заговезни до вторник на Светлата седмица.
- През Богородични пости.
- През Коледните пости – от Коледни заговезни (14 ноември) до Въведение Богородично (21 неомври) и от Игнажден (20 декември) до Богоявление, Йордановден (6 януари).
- Срещу неделя, срещу дванадесетте Господски и Богородични празници и срещу дните Отсичане главата на св. Иоан Кръстител (29 август) и въздвижение на светия Кръст Господен (Кръстовден - 14 септември).
Практиката на Българската църква според новото църковно календарче. Не се извършва венчание:
- През Великия пост – от Сирни заговезни до края.
- През Богородичния пост
- През Коледния пост
- През Петровия пост
- Във и срещу сряда и петък (според обяснението на митрополитите става дума за вторник, сряда, четвъртък и петък)
- В събота
- През Светлата седмица
- В деня преди и на самите Господски и Богородични празници
- Преди и в деня на Богоявление, преди и в деня на Отсичане главата на св. Йоан Кръстител, преди и в деня на Въздвижение на Честния кръст.
Сравняването между днешните практики на Поместните православни църкви показва, че няма друга Православна църква, освен Руската, която да не извършва венчание във вторник, четвъртък и събота. Нещо повече - дори и в Руската църква липсва обяснението на българските митрополити, че в събота не се венчава, защото това е "ден на мъртвите" (вж. обяснението по-горе). В собствен смисъл, това е нововъдение на Св. Синод. В Гръцката православна църква и в целия гръкоезичен православен свят съботата и неделята са основните дни за венчание. Интересно е, че досега не ни е известно монашеската общност на Света Гора, която оказва изключително силно влияние върху християнския живот в Гърция, да се е изказала критично за тази практика. Съществува даже канон (в гл. 2 в каноничния византийски сборнки "Азбучна синтагма" на Матей Властар от 14 век), който постановява, че траурът по починалите предшественици не е причина за възпрепятстване брака на лицата, които са в траур. Също така, православните Църкви не познават "прехвърлянето" на забраната за венчание в "деня преди" постния ден, каквато е мотивацията на българските митрополити, внесли предложенията за промяна. В съвременната руска венчална практика е налице парадокс, който противоречи както на общото църковно предание за постните дни, така и на съвременната практика в останалите църкви: в Руската църква венчавки не се извършват във вторник и четвъртък, като "дни срещу постните", а са позволени в сряда и петък. Това е нововъведение, утвърдено през комунистическия период, което се дължи на погрешно тълкувание на съответните канони, които говорят за църковните практики "срещу", "в навечерието" на някой празник, както и на груба грешка на издателите на съответните канонични сборници. Поради непознаване на църковното предание за брака и на съборните постановления на Църквата, тези грешки механично се преписват и разпространяват "от благочестиви подбуди" и "уважение към традицията". От безкритичното преписване на различни практики в българското църковно календарче се стигна до положението БПЦ да е единствената църква, където тайнството брак е забранено през пет дни от седмицата. ПП. Оставаме с надеждата, че църковното календарче не може да е източник за каноничния ред в Българската църква, в противен случай това също би бил своеобразен "принос" в православната канонична практика. Вижте също: Кога (не) венчава Църквата |
Коментари 
Изпращане на сайта до приятел
Kнига за посетители
