Пиша ви с голямо огорчение и болка по повод статията във в. "Монитор" от 10.8.2010 г. (тук), насочена срещу отец Иван Христов от Разбоишкия манастир. Приемам я като инсинуация срещу Българската православна църква и срещу неин служител, когото познавам от години и уважавам. Докато четях тенденциозното съчинение на Силвия Николова, се питах: каква е целта на "справедливия й гняв" срещу отеца? Нали тя самата твърди, че епископ Йоан "вече пише мотивите за освобождаването му"? Дали е търсена само сензацията или има нещо по-дълбоко. Надявам се да ми отговорите на този въпрос.

В статията няма нито дума за това, че отец Иван служи и отговаря не само за Разбоишкия манастир, но и за манастира "Св. Архангел Михаил" в с. Шума, и то от 1997 г. За това време той ремонтира и възстанови запуснатата обител, като продължава да се грижи за нея и до ден-днешен. И снове непрекъснато между двата манастира, които отстоят на 16 километра един от друг. Чудно ми е, че в материала си показвате най-старите стопански сгради, но не и новия покрив на Разбоишкия манастир, който е резултат от неговите усилия.

Питам Ви, защо от 1997 г. до преди три години, когато пое да се грижи и за Разбоишкия манастир, срещу него нямаше оплаквания? Съгласете се, че никой не поверява втори манастир на човек, който петни Църквата и не се справя със служението си. След смъртта на монахиня Зиновия до въдворяването му там манастирът се беше превърнал в свърталище на хора със съмнително поведение и на разколници. Мисля, че е чест, когато един Божи служител съхранява статута на обителта, която му е поверена, за да не се превърне тя в поредния атракцион и място за развлечения.

И нещо в чисто човешки план - опитайте да поживеете без ток и течаща вода поне един-единствен ден, както доскоро живя отец Иван в Разбоишкия манастир, не поради желание да се самоизтезава. И си представете още, че в гардероба си имате една-единствена дреха, с която да се покажете пред хората. Нека и денят ви да започва в ранни зори с грижите за животните, които са собственост на манастира, и да завършва след залез слънце с последния посетител и след нееднократно изкачване на стръмните стъпала до скалната църква и подробни обяснения за историята на манастира - от тях, както виждам, се възползвала и самата Силвия Николова.

Питам се как така изведнъж отец Иван стана толкова неудобен, та се налага вашият вестник да занимава с него широката читателска аудитория - не ми се вярва да е само заради прямия му характер. Всъщност колкото и да се опитва да го очерни и оклевети, Силвия Николова постига точно обратния ефект, както споделиха с мен и други хора, защото отец Иван бие камбаната на нашата  немощна съвест.

Снимки: Стефка Борисова




                        

Бел. ред.: Писмото е изпратено и  до: в."Монитор", Софийска митрополия и "Църковен вестник".

Разрешено е добавянето на текст

Свещеник Ив. Василев на 2010-08-13 02:51:57 Подкрепям брата си!!! Тая С. Николова е една некадърница! Та отец Иван е достоен за възхищение с това, че не допуска курбани, голотии и всякаква паплач, дето отива по манастирите да хапне и пийне на тиферич. Какво иска тази невестулка от един отруден човек, който си върши съвестно работата??? То се види, че не й е уйдисал, та затова го маскари! Срамота! А тия дето събират подписки са туристи, не поклонници. Защо не отидат да се потрудят малко, а искат наготово да се налапат?  Дано Дядо Йоан не се върже на ума на малоумните, че иначе манастирчето ще го обърнат на пиянско сборище.

свещ.Кирил Тошев на 2010-08-13 03:24:36 Преди време, една светска журналиска (някоя си Христова), която отишла с приятели в Кокалянския манастир (край София), вероятно с намерението да гуряйджийстват, били възппряни от отците в обителта с прямите обяснения, че тук е място за молитва, а не за барбекю. Същата изля сатанинската си злоба от засегнатото си честолюбие в една гнусна статия изпълнена с обиди и всякакви хапливи епитети по отношение личността на игумена и отците в манастира.  Предполагам обвиненията на журналиската Николова и на разни хора, засегнати в това, че им се е провалил уикенда на манастирските поляни, от прямотата на отец Иван, в дълга си да опази манастира от светски субекти и техните извращения, е подобен случай като гореспоменатия. Е, кучетата си лаят, а кервана си върви, казва поговорката. От светските журналисти, който движени от егото си търсят ярка изява в морето от блудкава журналистическа информация, действията на Николова са разбираеми, но не и оправдани. Бог да й прости.

petar kapitanov на 2010-08-13 09:07:30 Az iskam da pisha za drugo. Zashto vsichki duhovnici sa bezuchasni kam onova, koeto stava v carkvite. Te sa se prevarnali v bani, kadeto klisari i duhovnici mogat da prodavat sapuni i karpi, da stanat teliaci. Jenite vlizat razsablecheni,majete sashto i vseki si zatvaria ochite. Nikoi ne se li vazmushtva.Krashtavat se i se venchavat hora koito sa bukvalno goli i sveshtenika ne se vazmushtava. Kazali na edin optinski monah:" Tazi godina e suha i shte ima glad", a toi otgovoril: Shtom ne postime,kogato tribva sega shte postim. Shtom duhovnicite ne sa si na mistoto i carkvata shte ni e na tov a deredje. Krashtava se hora bez nikava katehizacia, a posle idvat v carkvata i uchat tezi, koito se staraiat da badat hristiani, che vididiteli da idvash v carkvata razgolen moje da se prieme che si blagoprilicho obleche. NE PISHA PO GORNATA TEMA. DANO NIAKOI DA SE SABUDI NAI-POSLE

Аргиров на 2010-08-13 09:43:46 Primum non nocere . Преди всичко не вреди!  Вреди ли отец Иван? Пази ли Църквата или я разгражда?    Ако в умората от годините си е рязък в поучението към самозабравилите се чалга-християни не трябва ли да му се помогне в този труд? Уволнението е лесно, като сеченето на дърво е, особено ако не си го садил ти. Но кого ще посади БПЦ на негово място? И БПЦ ли всъщност ще го посади или даващите пари спонсори? Щом пък ще се сади нещо ново, не е ли добре да е покрай старото? Няма ли да е от обща полза, ако се постави помощник на отец Иван, който да стане негов съратник; да му помага в поучението и в грижите за душите и сградите.    Ако пък не може да се намери помощник, то вместо да се дават безнадзорно под аренда църковните имоти на някой изполичар, не е ли по-добре митрополията по-често да надзирава самия отец Йоан. Убеден съм, че той няма да откаже, а ще му бъде радостно. Защото ако го няма отеца, митрополията така и така ще трябва да надзирава какво става с имотите. Е, вместо да надзирава само имотите, не е ли по-добре първо да надзирава една душа?

Фуше на 2010-08-13 10:59:45 Оп-па, поредната отворена линия на "dveri.bg", което не е лошо между другото, така хората да изплачат някоя друга мъка и поотпусне душата, но не там е истината? Приеха си владиците на VI-я ЦНС- ъбор решението да управляват еднолично имотите в епархиите, седнаха върху баницата със сирене и медеца, а за другите няма. Е, там е главния проблем, заровено кучето както се още казва. А, иначе тук се разсъждава върху следствието. И още много такива теми ще има, казал съм го в редица коментари това, ама в едното влязло през другото излязло. Затова всеки да прочете статията от 2 август "Щом става дума за пари", автор Иван Димитров и след това отиде и прочете АНАЛИЗИТЕ ми направени в отворената линия на изданието по темата "Дискусия: Линее ли наш'то поколение?", отново същия автор. Всеки носи глава на раменете си, да чете и разсъждава.  В кратки щрихи обосновал ядката на проблема в институцията БПЦ. Като ги изчете всеки, сам може да си направи изводите. Иначе за станалото жалко. Силвия Николова обаче има сериозно перо и барне ли факти, не прощава. Особено за зулумите правени по заменките на църковни имоти Варненска епархия и не само там, статията, "Търговци в Рилската обител" в ония тъмни преходни години и т.н., все верни неща! Това и е работата. Тя си гони интереса. Ако БПЦ имаше ЦЕНТРАЛИЗИРАНА СТРУКТУРА за управление на църковните имоти, каквато идея имаше Патриарха, контрол на паричните потоци и всякакъв друг, нещата в институцията щяха да имат по друг изглед. Да,ама НЕ. Алчността и лакомията си казаха думата. Сега, е късно. Свещеничеството МЪЛЧА по време вземането на кардиналните решения декември 2008г., и сега оле-ле. Така ще е.    ЕКСПЕРТИ и хора със сърце желаещи искрено да са в помощ на БПЦ се слушат и уважават, а не одумват, или подиграват.      София,13.08.2010г.

независим на 2010-08-13 12:16:29 Не е трудно да се разбере кой има полза от раздухването на пепелта, която за пореден път смущава душите на вярващите, и то по време на Богородичния пост. Но, докато Софийската Света Митрополия не излезе със становище, основано на личен разговор с отеца, всяко осъждане или дискутиране е най-малкото неразумно. Разумните пък си гледат поста и подготовката за най-големия празник на Пресветата и не се впускат в необмислени обсъждания. Бог да вразуми всички ни!

до независим на 2010-08-13 14:05:43 Добре казано с малка корекция. Разумните са също ТУК и освен, че ще си гледат поста е разумно да бъдат активни граждани - миряни, а не пасивни. Да не търсят оправдания на съвестта си,пасивни потърсили спасение на душите си в "СМИРЕНИЕТО", удобна форма за "покорническо мълчание" пред ставащите безобразия около ни, които виждаме, но по определени ЛИЧНИ съображения продиктувани от съответен интерес просто си мълчим. ВЯРНО е, че от чисто човешка житейска гледна точка е важно да владеем и управляваме мъдро чувствата и реакциите си, тъй като животът е безконечен низ от проблеми и изпитания. Но крайно грешно съждение е, ако душевния ни мир изпълнен със „справедливо възмущение”, „справедлив гняв”, „оправдан страх” и т.н., да кажем: "Ми то от мен нищо не зависи, оти да се пънем..."? Така и с такъв вид съждения до никъде. Така е, тези помрачаващи душата ни и живота ни чувства са оправдани, имат своите сериозни причини, но могато баче да бъдат ПРОУМЯНИ, къде е същината на проблема стига да сме отговорни пред собствената съвест! И тогава, при наличие на желание, може да се открие най-добрият начин за разрешаването му, като бъде прието с подобаващо спокойствие и мъдрост. Нещата, проблемите, е по силите и в човешките възможности, но при наличие на желание и отговорност. Другото е оправдания.

123 на 2010-08-13 14:14:14 А епископ Йоан какво казва по въпроса? Питахте ли го?

Галя на 2010-08-13 14:35:24 Намерих малко предистория за предишния "стопанин" от разколниците     60 000 лв. изчезнаха безследно. Те се оказват и причината за свадите в Разбоишкия манастир,  Солидната сума е била събрана за дарения и е изчезнала. Средствата са били събирани за ремонти на рушащите се постройки на комплекса.  Подозренията са насочени към бившия игумен на манастира, като се предполага, че част от парите са отишли в личната му сметка. През 2008 г. отец Георги се представя за управител на обителта, който принадлежи към алтернативния синод. Също тогава той пуска обява за събиране на дарения за Разбоишкия манастир. Никой не знае колко пари са били преведени на сметката на отец Георги. „Докато е бил тук, нищо не е ремонтирано и дори е позволил да се изсече голяма част от гората“, се оплака настоящият игумен отец Иван. През май 2008 г. Софийската митрополия изпраща свой игумен – отец Иван, в Разбоишкия манастир, а отец Георги от алтернативния синод е прогонен. „На 12 май дойдохме заедно със служители на реда и той подписа, че няма повече да се връща в манастира.“ Оказва се, че Разбоишкият манастир е бил във владение на разколниците до 2004 г., след това е бил върнат на Софийската митрополия. Изгоненият свещенослужител обаче се бил самоназначил за управляващ обителта, защото от администрацията на алтернативния синод категорично отрекоха да са го пращали в манастира. Това обясни говорителят на разколниците отец Йордан. „Не съм виждал подписана заповед за изпращане на наш човек в този манастир“, бе сигурен той. Така появата на отец Георги за година в Разбоишкия манастир остава загадка. Идването му в обителта е станало след смъртта на последната монахиня Зиновия през 2007 г., с която се слага край на женския манастир. През май 2008 г. пристига отец Иван, но периодът до неговото идване остава неизяснен.  Потърсихме набедения за изчезването на парите отец Георги, той ни обясни обаче, че вече не е в Разбоишкия манастир. Не знае също нищо за даренията, защото вече не минават през него. Междувременно отец Георги отсече, че се е махнал от обителта заради старите далавери, които били още от времето на монахинята Зи-новия. „Сега там има други хора, тях питайте за старите дарения“, посъветва отецът. И допълни, че ставало въпрос за далавери с около 68 000 лв., дошли в обителта от благодетели.

Николай на 2010-08-13 15:02:19 "Още по-страшни са думите му: „Няма курбани, Господ бе последната жертва. Това е място за молитва, не за плаж и разни щуротии. Който иска да върти чевермета, да върви другаде. Написал съм го на вратата, да не стават грешки”, сочи той два листа, изписани на пишеща машина и обвити в найлон. От тях става ясно, че в манастира са забранени гуляите, плажът, пиенето, пушенето, неприличното облекло и непристойните думи.""    Ами много добре си го е казал отеца - с всичко мога да се съглася от горното. И нищо страшно не виждам. Добре е "поклонниците" да проумеят, че манастирът е нещо повече от "хапване, пийване, чист въздух и прекрасна природа". За самите тях е полезно, не за отеца. Не е написал, че е забранена молитвата или покрепата за манастира. Който не го одобрява, да се вдига и да се заселва/замонашва в Разбоишкия манастир и да го управлява по-добре. Иначе да плюем по някого е най-лесно.

до ГАЛЯ на 2010-08-13 15:10:39 Така е Галя. Краде се и то много краде и още ще се краде. ЛИПСВА централизиран контрол! Това е резултат на процеса по ДЕЦЕНТРАЛИЗИРАНОТО УПРАВЛЕНИЕ НА ЦЪРКОВНИТЕ ИМОТИ решение, прието на VI-я ЦНС- събор. Ето ставащото предупредил на времето всички фактори без изключение. Някой през 2008 г., кога съдрал форумите непосредствено преди събора със стотици коментари да ме е подкрепил в тази борба? Да е застанал в подкрепа в битката за истината? Мълча се щото "СМИРЕНИЕТО" стана най удобното наметало. Сайтовете пълно с такива материали, но по 8-ма Божа Заповед- НЕ КРАДИ, почти нищо! Епархийските съвети се превърнаха в чисти ООД-та, дейност противоречаща на КАНОНА но това никой не му отърва да посочи като груба грешка. Не е работа на митрополитите и другите хора облечени с расо да се занимават с търговска дейност. Има други начини, но те не отърват на някои, които искат лявата ръка да не знае какво прави дясната. Затова е така.        София,13.08.2010г.

Андрей Колев на 2010-08-13 15:13:49 Репортажът на в. "Монитор", бх казал, е твърде мек по отношение на въпросния свещеник. колкото до грижата, тя се свежда предимно до овцете, бика, кравата и бичето Светльо, наречено така, защото се родила в деня на Свети Три светители. Познавам ситуацията там отлично. Затова трудно ще ме убедите, че има нещо подвеждащо и невярно в репортажа. Колкото до липсата на електриество и течаща вода, бих казал, въпрос на личен избор. Не намирам за изключителна жертва това да се "грижиш " за два манастира, като се има предвид , че нито единият, нито другият са във вид, достоен за славене на Бога. И тук съвсем не са необходими позлатени иконостаси и прочие, а елементарна чистота. И съвсем не на последно място, търпимост и обич към ближния, с които да посрещнеш и привлечен към Бога тези, които са далече от него. Пределно ясно е, че това с крясъци не става.   Категорично съм убеден, че подобни огласявания на случаи не само не бива да се прикриват, но трябва да се вадят на показ, за да се очиства църквата ни. Защот аз съм православен и се гордея с това. Независимо, че е имало не малко случаи, в които ми е било неудобно от хора , недостойни , особено, когато са в расо.

До Андрей Колев на 2010-08-13 15:24:22 Господине,    АЗ, който във форумите бил толкова критичен към БПЦ, но и същевременно справедлив сега ще кажа:     КАК НЕ ВИ ДОСРАМЯ ДА НАПИШЕТЕ ТОЯ ПАСКВИЛ.    Хайде бе, на голям отворко се направи. Значи така, А? Не намирал господина за изключителна жертва това да се "грижиш " за два манастира. Ми хайде иди ТИ да те видим дали ще издържиш три дена, не даже и седмица. Въпрос на личен избор, А? Не случайно народа казал: "на чужд гръб и 100 тояги малко", че и твойта работа. Ма иначе филсофства нашия.    Аман от подобни глупости до гуша на човек да му дойде от такива дървени философи. Как не те е срам.      София,13.08.2010г.

георги русев апостолов на 2010-08-13 15:42:18 В това и е един от най големите проблеми на България,че всеки разбира от работата на другия и критикува и съди сякаш своята върши перфектно. Един съди конкретния духовник без да знае теготите на служението забравяйки че с каквато мчрка съдиш с такава ще бъдеш съден а друг съди всички духовници за греховете и безсрамието на миряните.Като съдиш духовниците поне се научи да пишеш с буквите на светите братя Кирил и методий!

Андрей Колев на 2010-08-13 15:47:32 Драги анонимно, по всибко щ се вижда, че не сте наясно с жанровете   Затова спирам до тук. Похвално е , все пак, че списвателите на Двери четат и вестници,. Ако разчитаха на собствен интелектуален труд, щеше да бъде още по тъжно :)

до Андрей Колев на 2010-08-13 16:09:39 Оставете жанровете, гледайте ФАКТИТЕ и правете съпоставка, примерно бидейки на мястото на другия, как бихте се чувствали? Това е важното и за ваше сведение не чета вестници, освен авторски материали и то само на колцина, представляващи интерес. За разлика от други публикации с които от фактологична гледна точка съм на ясно, този път Силва се уляла и не цели десятката! Слаб-2 на материала. А, на Вас ще кажа, че точно вестниците следят ФОРУМА и преписват материали от него като луди. ФОРУМА е колизеум на словото и истинвата, "информационна банка" и всеки уважаващ инт. труд намира нужната информация в него стига да знае как и къде да я търси.      София,13.08.2010г.

Администратор на 2010-08-13 16:44:51 Моля участниците в дискусията да се ограничат с едно максимум две мнения, в които да изразят позицията си. Размяна на реплики няма да се насърчава от администраторите и мненията в повече ще бъдат изтривани.

Тончо Иванов на 2010-08-14 00:33:18 Отец Иван е добър човек и ревностен пастир. В статията обаче се забелязва един парадокс. Често неграмотните по отношение на вярата журналисти са по-дружелюбни към църквата, отколкото полуграмотните.

иподякон И. Атанасов на 2010-08-14 10:32:07 Обърнаха разни "поколонници" монастирите на ханове. Ходят там не за молитвено общение с Бога, ами да ядат и пият- гуляйджийстват, както се изразява о. Иван. Като отидат в монастира и се държат така, сякаш те са му сайбиите. Да не говорим за вдигането на врява, разголените кълки на жените и късите панталони и потници на мъжете. И когато някой рече да им попречи и да ги накара да се държат благочинно- хоп! бил такъв, бил онакъв. И псевдовестници като тоя пращат надъханите си млади, но неграмотни журналисти да ходят, да плюят и да се заяждат. И с каква сигурност подава информация, че "дядо Йоан бил седнал да пише причините за освобождаването на о. Иван". Ало, госпожа, а взехте ли мнението дядо Йоанову? Ако да, защо не пуснахте една колонка с неговото становище по въпроса? Преразказвате, ама ми се чини, че е неверно това ваше твърдение.   Разберете, неуважаема госпожа и такивата като вас- монастирите не са ресторанти, хотели и механи.

Никола на 2010-08-14 12:12:46 От двете статий( който са горе долу, противоположни), и от коментарите тук ми се струва че липсва правилното усещане и разбиране и кумуникация между свещеника и поклониците. Ситуацията, която ни показва църковен проблем, като че ли, в голяма степен се обсъжда в извънцърковен контекст. Представя се това колко е груб свещеника, колко са невъзпитани поклониците, но все едно че става дума за служител, оператор и потребители. Но в църковен контекст и свещеника и поклониците са членове на едно и също Тяло, и такива отношения помежду им са в разрез със единството на Тялото в което са.

Стефан Енгибаров на 2010-08-14 17:34:12 Спомням си отец Иван от времето, когато беше свещеник в църквата "Св. Възкресение Христово"в Красна поляна. За него мога да кажа, че беше човек с голямо сърце, отзивчив към болките на хората и голям молитвеник.

на 2010-08-14 17:48:04 Не познавам о. Иван, но познавам добре Нина Цанева и напълно се доверявам на нейната преценка. А и за всеки, който непредубедено и внимателно прочете публикацията на Силвия Николова става ясно, че този човек просто си върши работата и с това   Надявам се о. Иван да продължи да се грижи за манастира и да се намерят хора, които да му помагат. А в бъдеще и монасиНадявам се също Разбоишкият манастир да не се превърне в поредното поругано свято място, откъдето истинските поклонници се връщат с болка и горчивина в душите си.

Диляна Иванова на 2010-08-14 18:12:13 Не познавам о. Иван, но познавам добре Нина Цанева и напълно се доверявам на нейната преценка. А и за всеки, който непредубедено и внимателно прочете публикацията на Силвия Николова, става ясно, че отецът просто си върши работата и така се превръща в пречка за онези, които виждат в манастира всичко друго, но не и място за духовен подвиг, за молитва и истинско поклонничество.   Надявам се о. Иван да продължи да се грижи за обителта, както и да се намерят хора, които да му помагат. Надявам се също Разбоишкият манастир да не се превърне в поредното поругано свято място, от което истинските поклонници се връщат с болка и горчивина в душите си.

Дончо Петров на 2010-08-14 18:45:07 Много са хората, които с ищах петнят ревностните Божии служители. Малцина са тези, които съумяват да оценят направеното от тях и да им се възхитят. Не познавам лично отец Иоан, но съм чувал доста неща за него. Повечето от тях могат да се обобщят така: ДОСТОЕН! "В сета скърби ще имате. Но дерзайте: Аз победих света!", казва Господ Иисус Христос. Мисля, че о. Иоан добре е схванал думите от Евангелието. И още - когато на един човек му обръщаш внимание, той започва да важничи все повече и все повече. Затова: спрете да се водите по скудоумници и ще видите как ще им млъкнат езиците!!!

Irina Poptodorova на 2010-08-15 14:10:19 Ne sam v diskusiyata,no kato stranichen nabludatel vijdam,che komentarite sa edostranvhivi,a tova navejda na misalta,che se pishar s opredelena tsel. Tova,samo po sebe si, dava osnovanie da se misli , che textat e napalno realistichen. Prosto sa zasegnati nechii interesi,ot koeto proizticha i voprosnata diskusia. Tendetsiozna , nisto poveche

АНГЕЛ АРАНГЕЛОВ на 2010-08-15 14:30:42 НАПЪЛНО СЪМ СЪГЛАСЕН С ВАС.И ГО КАЗВАМ НЕ ЗАЩОТО ИСКАМ ДА ЗАЩИТЯ НЯКОГО А ДА КАЖА,ЧЕ ТЪКИВА ДОБРИ ДУХОВНИЦИ НЕ СЪ УДОБНИ КАКТО НА БПЦ-БП ТЪКА И НА ДЪРЖАВНАТА УПРАВА.  ПОДОБНО НЕЩО СЕ СЛУЧИ И С МЕН САМИЯТ ПРЕС 2002г.  СТАНАХ НЕУДОБЕН И НА ДВЕТЕ ГОРЕ СПОМЕНАТИ ИНСТИТУЦИЙ И ЗАПОЧНАХА МНОГО ПРОБЛЕ МИ.УДОБНИС МЕ САМО КОГАТО СИ МЪЛЧИМ И ПРАВИМ ТОВА КОЕТО НИ КАЖАТ БЕЗ ДА ПИТАМЕ   ЗАТОВА БИХ КАЗАЛ МНОГО ЖАЛКО ЗА ТЕЗИ КОЙТО СЕ БОРЯТ ЗА ИСТИНСКИ ХРАМОВЕ А НЕ ХРАМОВЕ В КАВИЧКИ.

Хаджи Минка на 2010-08-15 15:48:41 Отец Иван е прав,заставам зад Него.Един мирянин не се занимава сьс сензации,той отива да се поклони в Божия дом /мястото/да засвидетелства уважение кьм БОГ,но в приличен, поне вьншен вид.Да посетиш манастир/ мьжки/трябва да имаш поне малко синапово зьрно, сиво вещество,да уважаваш поне себе си като Божие творение, защото в случая не става дума за друго очевадно е.На входовете на всички МАНАСТИРИ И ЦЬРКВИ по света и в БЬЛГАРИЯ има надписи и табели с картнки,ако са неграмотни или незнаят да четат,как да се влезе и как да се дьржим.Колко миряни биха прекарали поне един ден само да вьрвят след отец Иван.Хора осазнайте се ,огледайте се,какви са вашите идеали за живота земни богатства дето ги ядат молци или пьтя кьм БОГ,той е труден но СЛАВЕН.

Хронист на 2010-08-15 17:04:18 Честит празник възлюбени братя и сестри! Нека в дози голям празничен ден да се позамислим с покайно настроение за нашите дела като християни и за състоянието на нашите свети обители и делата на Църквата. Този скандал е огледало на състоянието на Църквата ни - Разбоишкият манастир е една от най-древните монашески обители в нашите земи и вместо отдавна да е станал център на засилен духовен интерес и отноговорно отношение от страна на Софийската митрополия като място където монашеството се е появило още пре ІV век - едновременно с големите монашески центрове в Египет и Палестина, то е образ на нехайното и безотговорно, далавераджийско и бездуховно отношение на клирици и миряни към светите ни обители. Защо се получава така? Защото клириците нехаят за въвеждането на строг каноничен и правов ред в административното управление и в духовното преуспяване на светите ни обители, насади се един далавераджийски дух на спекулиране с помощи, разколнически превземания, полицейски отстранявания, гуляйджийски поклонничества - нова мода в енорийския и църковния живот - да се изкарват по срамен начин чрез псевдоправославни поклонничества пари от вярващите като им се предлагат всевъзможни съмнителни дестинации на псевдопоклоннически туризъм! Митрополията трябва спешно да въведе строг ред за управление на обителите, да има ясно разписани правила и типик за всяка една монашеска обител - коя е със строг аскетичен режим от затворен тип и допуск за посетители в определин дни или кои точно манастири в епархията са от по-отворен тип за посетители, кой е с по-мисионерски дух на гостоприемство за поклонници, в кой се съдава книжнина, в кой се иконописва, кой е стопански център за митрополията - всичко да бъде строго разписано и точно съблюдавано, за да не се сърдят някои туристически настроени православни християни на по-строгите игумени или настоятели на манастири, когато не им се позволюват определени волностти от репертоара на туристическите атракции. Да се води строга отчетност на даренията и да има прозрачност за ремонтите и другите дела в обителите, защото хората се възмущават и отвращават от постоянните хленчения за дарения и неспиращите злоупотреби с хорските приношения от безотгорони и консуматорски настроени клирици и фалшиви обитатели на запустели и рушащи се обители!

о. Павел на 2010-08-15 17:54:49 Не познавам лично о. Йоан, но познавам мнозина като него. По душа зилоти и дори старостилци, те искрено ревнуват за вярата и морала. Прекрасно, но такива хора са родени за отшелници, а не за манастири, открити за публиката. Освен това, традицията на нашите манастири винаги е включвала семейните и еснафските посещения, софрите, курбаните за слава Божия. През Възраждането манастирите са и места за съзаклятия и революционна дейност. Такива като о. Йоан биха изгонили с ритници дякон Левски и о. Матей Миткалото. Твърдението на о. Йоан, че след Голгота не можело да има друга жертва и курбаните били едва ли идолопоклонство, граничат с ерес.

до Администратор на 2010-08-15 18:34:04 "Размяна на реплики няма да се насърчава от администраторите и мненията в повече ще бъдат изтривани",- предупреждава ел.издание.   **********************************    Как след такова изказване на този о. Павел правещ манипулативно внушение на аудиторията, а не конкретно изказване по постъпката на о. Йоан по народному казано да не му теглиш една тлъста, А? И то на какъв ден? А, кажете вие?

Генерал Столетов на 2010-08-16 23:03:25 Сега като отворих тази статия, както обикновенно с предубеденост във виновността на свещенника, защотото вече се наситих със свещенници с огромни черни джипове, който са обърнали на бизнес и компания църквата и вярата на хората. Да ме прощава Господ, защото това, което казвам по-горе е грехота и нямам право да го пиша, най-вече спрямо тези малцина които са истински служители Божии. Така е, но и Господ казва "Дето е тялото там ще се съберат орлите...". Но след като прочетох как в тоя форум всеки се нахвърля срещу другия и как отново се проявява нашата легендарна българска злоба, се сетих за думите на един човек, който след кома се е върнал обратно към живота, с чувство за огромна празнота. Празнота, защото е усетил, когато душата му се е отделила от тялото, че живота му е бил празен от любов... Точно както е казал апостола - "Щом любов нямате нищо не сте". Незнам дали осъзнавате, но аз едва сега разбира, че това е нещо страшно. Как ще го постигнем това да имаме любов? Абе ние дори знаем ли какво е това Любов? Аз за себе си се съмнявам... Но мисля, че това е по-важно от това да се занимаване с поповете и калугерите. Лично мое мнение...

о. Павел на 2010-08-17 20:42:41 "Отсутствие нормальной социальной реализации прослеживается и на уровне культуры общения в Церкви, в недостаточном умении слушать, уступать, принимать иную точку зрения. Притчей во языцех остается грубость, против которой высказался летом Патриарх Кирилл. Конфликтность, непочтительное обращение церковных завсегдатаев к новичкам, определенного рода закрытость монастырей «от людей» заставляет задавать вопрос «почему так?». «Почему ситуация не меняется»? (или почти не меняется). Почему прихожане не имеют голоса в социальной жизни церковных приходов? Почему городские монастыри отгораживающимися от обыкновенного человека – при входе в них, незнакомцев, в первую очередь встречает список того, «что запрещается»? (имеются в виду городские монастыри, которые вряд ли были открыты из стремлений отшельничества, иначе вполне целесообразным было бы их обустройство в далекой российской глубинке). Почему в разных сферах церковной жизни наличествует охранительная позиция, имеющая мало общего с евангельскими принципами, предполагающими открытость ближнему, вместо отгораживания от него? Наконец, почему сами церковные люди оказываются, с одной стороны, социально инертными, с другой, часто социально не состоятельными, и не могут явить примера, который привлекал бы других?"    krotov.info

Хронист на 2010-08-18 20:15:23 Текстът, който отец Павел Стефанов ни посочва илюстрира една тенденция на всеобща криза на монашеството и манастирския живот в поместните православни църкви, които излизат от епохата на изолация и маргинализация по времето на комунистическия тоталитарен и атеистичен режим. Този манталитет на изолационизъм и маргиналност - които много често и твърде повърхностно се мислят от някои като проява на духовност, все още е твърде силен у някои монашествуващи у нас, които са били възприемани като социални аутсайдери и които са се примирили с това отношение към тях. Затова те са намръщени и навъсени, мрачни и сякаш отделени от хората в света - отделени са били и фарисеите по времето на Иисус Христос, които са си придавали аскетичен вид. В случая с Разбоишкия манастир става дума за отшелнически тип манастир, а текста от руската действителност визира отворените градски манастири, чиято функция по презумпция е мисионерска - духовно-просветна и социално-благотворителна. Друг е въпросът дали в съвременния свят въобще вече е възможен манастир от стария тип отшелничество, познато през средновековието, или, както проницателно вижда напред във времето руския старец Алексей Мечев по времето на комунизма, истинският православен манастир ще бъде духовен център сред хората и монашество в света, а не отделяне и изолиране от вярващия народ!

Атанас Филков на 2010-08-18 21:57:47 Братя и сестри, от всичко написано и казано до тук по отношение на оотец Иван, печели единствено въпросната журналистка от в. Монитор. Продължавайте дискусиите, ако искате още да и вдигате рейтинга.

Така е г-н Филков на 2010-08-18 22:38:00 тези които го защитават ел.издание просто си ги трие. Както виждате о. Павел Стефанов, който незаслужено обиди човека не само, че не се извини, а "dveri.bg" продължава да му пуска коментарите. Какво да говорим по вече. Тя е ясна. Някои живеят с чувството, че са безнаказани, че са повече от Господ и че всичко им е разрешено. На практика тука така стана. Много важно. За съжаление обаче, този достоен човек отец Йоан остана без реална защита. Страх, небивал страх е обхванал свещеническите редици. Както на времето със сектите. БПЦ бе атакувана от сектанските пастори август 2008 до началото 2009 и пак мълчанието на "агнетата". Сега същата работа. Нима не разбирате каква линия и модел на обработка на аудиторията се дава с направения коментар от " хронист, ако не е същия този отец Павел Стефанов? Сякаш опитните във форумните битки ник-нейми пасат трева и не разбират за какво става въпрос? Да правят каквото искат.      София,18.08.2010г.

Божидар Петров на 2010-08-19 17:47:03 Тъжно и много жалко. В настоящия момент о. Йоан се е превърнал в плячка на всички онези от които до този момент е очаквал помощ , но не я е получил. Уви , станали сме едни странични наблюдатели и коментатори без да вземаме участие в развитието на Църквата. Едва ли това може да ни научи или усъвършенства. О. Йоан е сам и всички сега са срещу него , така беше и преди. Защо той неполучи реална помощ и съдействие от Софийската митрополия, защо не му изпратиха помощник, който да го подпомага и т.н. До там ли стига разбирането и вярата на нашите първойерарси ,да изпратиш някого в някоя си изоставена обител ,да я понаглежда и след това да твърдиш ,че БПЦ обгрижвала своето наследство . Нямало монаси за нуждите на БПЦ. Питам в една посткомунистическа Румъния защо има? Монастирите са им пълни със стотици монаси. Защо няма пустеещи гръцки монастири. По земите на "Червения октомври" няма един занемарен и празен монастир. Как става това ? Нека нашите йерарси си отговорят на този въпрос. Правилата на о. Йоан ,които е оповестил на входа .са задължителни за всички храмове и монастири, но кой ги спазва! В столичните храмове може да видиш такива гледки от добре "облечени" християни , че косите ти настръхват.

читател на 2010-08-20 12:39:10 Мълчат гък не казват. Няма ни отци, ни презвитери, теолози пък за богослови да не говорим. Всички се изпокрили в миши дупки. Една дума в защита на колегата си о.Йоан не обелват. Иначе всички на Господ молят и за любов към ближния говорят? Виждаме я... Неосъзнали що е то любов, чувство за дълг, или загриженост към нечия съдба. Наистина апостола е бил много точен с казаното: - "Щом любов нямате нищо не сте".

християнин на 2010-08-21 21:54:17 Много жалко,че гонят един честен човек ...   Тия в митрополията вместо да гонят крадливите попове по центъра на София , гонят един отруден и нещастен човек ...   Веднъж го изгониха от "Възкресение Христово" кв. Красна Поляна ; сега - пак гонят !!!  До кога ?! Уволнен ?! А сега къде ?! На Марс ?!  Защо като малки Пилатчовци трябва да смачкаме човека, за да угодим на тълпата ?!

на 2010-08-22 22:53:58 Правило 47  Нито жена да спи в мъжки манастир, нито мъж в женски. Понеже верните трябва да бъдат свободни от всяко смущение и съблазън и да насочват живота си съобразно с благоприличието "и постоянно служене Господу безпрепятствено" (1 Кор. 7:35). А ако някой направи това, бил той клирик или мирянин, да бъде отлъчен.

Кирилка Румянова на 2010-08-25 14:33:36 Тъжно е, че БПЦ в лицето на Св. Синод не си върши работата и така оставя незапознати да му я вършат... Ясно е, че о. Иван е достоен служител на Бог. Може би не е подходящ за игумен на манастир, а за монах- молитвеник. Но това е работа на Св. Синод, както и да защитава и подкрепя своите служители. Защо не цените хората си?   Очертава се вече една тенденция - в манастирите да се държат прекалено строго с миряните. Това показва, че освен миряните, и свещенниците заболяват от липсата на безстрасност, което е задължителна добродетел за служителя на Бог. Да, хората са невежи, но именно службата на духовника е да пали и разпалва вярата в човешкото сърце, а не да хули.  Как служите, братя отци? Господ Исус Христос не върна никого - вие с кое право връщате?

минувач на 2010-08-25 15:00:44 Много ми хареса "Правило 47", как хубаво е казано:  **************************************  "Нито жена да спи в мъжки манастир, нито мъж в женски. Понеже верните трябва да бъдат свободни от всяко смущение и съблазън и да насочват живота си съобразно с благоприличието "и постоянно служене Господу безпрепятствено" (1 Кор. 7:35). А ако някой направи това, бил той клирик или мирянин, да бъде отлъчен".   ***************************************  Точно такива като о.Йоан са подходящи за Игумени на манастири, които да изискват спазването на това правило. Който не го спазва, НЕ МОЖЕ да бъде посетител или гост на манастира. Това не е бар, ресторант и пр., увеселително заведение. Манастира има друго предназначение. При него има РЕД, който е задължителен за всички. Нарушилите реда нямат право дори да прекрачат входната врата на манастира, камо ли претенции. Това е несериозно.

!!! на 2010-09-12 14:59:28 _______________________________________  ТЕМА: Относно програмите по европомощите!   *************************************     От Източник: Александр Мень, Свет во тьме светит, М., 1991 г.,проторея казва следното:   „Ето затова, скъпи мои, затова ние не сме сега истински пример. Сега ние не сме тази Църква, която обърна огромната държава. Напротив, днес със своя пример ние често отблъскваме другите, със своя пример ние често позорим името християнин, нанасяме петно върху чистата одежда на Църквата. Ето какво значи тържеството на вярата и нашата немощ. Днес, когато си отидете у дома, нека всеки от вас си зададе този въпрос:”Как изпълнявам аз своя християнски дълг? Живее ли в мене Господ? Прося ли аз от Него да ми даде тази сила на вярата, силата на духа? Или аз живея безцветно, вяло, равнодушно, пусто, отегчен от греховете и духовния сън?” Ето за какво трябва да помислим”.   ************************************************************ **   Бел.авт:   1.Така е, неведнъж писал че ЛИЧНИЯ ПРИМЕР лежи в основата на всичко.   2.Както е вече известно на 10 септември в салона на Софийската света митрополия бе проведена свещеническа конференция.   3.По темата „Вяра и живот” епископът Негово Преосвещенство Знеполски епископ Йоан представил на конференцията разсъждения върху днешната съвременост, в която живеем и в която трябва да се отстояват църковните позиции. Това е много добре и така трябва да бъде.   4. Разгледани биле три основни точки двете от които имат отношение и са във връзка с кандидатстванетно за безвъзмездна финансова помощ за ремонт и реконструкция на сгради с религиозно значение, по Мярка "Обновяване и развитие на населените места" от Програмата за развитие на селските райони на Европейския съюз.   5.Няма да се спирам на организационните постановки дадени от епископа в тази насока. Те са ялови, неефективни, обстоятелства за които той не е виновен, просто изнася «домашното» пред колегите – свещеници.   6. Достатъчно аналитично в редица по-раншни коментари съм разяснявал каква трябваше да бъде ОРГАНИЗАЦИОННАТА СТРУКТУРА на БПЦ по отношение управлението на нейните имоти, в частност със застъпена МЕТОДОЛОГИЯ и подходи при кандидастването за евросубсидии по линия на ЕС;   7. За съжаление това не стана и приетия децентрализиран подход по управление на имотите на църквата на практика носи в себе си корупционните практики, които пречат на нормалното функциониране на Църквата.   8. Всъщност на практика от това в материално отношение се облагодетелстват тесен кръг от хора, то противоречи и не е в интерес на свещеничеството и изобщо противоречи на интересите на цялата БПЦ.   9. Горчивите плодове на това безрасъдство, плод на алчност и лакомия бе скрепено със съответни клаузи в приетия Устав на БПЦ и сега много добре корупционната му същност ще се види при бъдещите действия при отпускането на финансовите средства по програмите от ЕС и тяхното «усвояване»?.   10.Без съмнение някои заинтересовани лица много добре ще ги «самоусвоят». В това не трябва да се съмнява никой. Бъдещето е пред всички нас..., часът на истината наближава.       София,12.09.2010г.

Добавете Вашия текст:
Име и (желателно) фамилия:
BBCode:
Основен текст:

Powered by AkoComment 2.0!