Поредната словесна ексцентричност на Пловдивския митрополит Николай този път не бе отмината с мълчание и определено разгневи отците на православната ни църква, установи проверка на “Всеки ден”. Католиците и мюсюлманите у нас също не останаха безучастни към думите на духовника, че трагедията в Охридското езеро е божие наказание. В търсене на виновни за трагедията в Охрид митрополит Николай намеси името на Мадона, като допусна, че нейният концерт в София, изнесен в деня на отсичане на главата на Св. Йоан Кръстител, е причина за божия гняв. Коментарите на българския митрополит намериха широк отзвук в повечето балкански медии.

“Ама моля ви се оставете го този Николай, той толкова глупости прави и говори, че… Това си е негова работа”, разгневи се не на шега Варненският и Великопреславски митрополит Кирил. Той определи проявите на Николай като, “меко казано”, ексцeнтрични. Според него църквата не се е забавила в реакцията си и още в неделя са отслужени литургии за здраве на живите и са споменати имената им. “Да благодарим на Бога, че ги е запазил. Вярвам, че Господ помогна така да се стекат обстоятелствата, че да има кой да се притече на помощ и трагедията да не е още по-голяма. Бог е любов, той обича всички, никого не наказва. Трудностите, бедите и бедствията са резултат на човешка грешка, последствия от действията на човеци”, напъти ни митрополит Кирил.

“Не мога да кажа дали Мадона е виновна. На Бога въпроси не се задават”, по-дипломатичен бе Сливенският митрополит Йоаникий. “Ние не можем да говорим от името на Бога, защото нямаме такива права. Ние се прекланяме пред Бога, не изследваме неизследимото, защото е невъзможно”, аргументира се той.

Ловчанският митрополит Гавриил не изключва съвсем вината на американската поп певица. Позовавайки се на своята непрозорливост, той не взема категорично страна в спора, но не отхвърля възможностите едновременно Мадона да е виновна и миряните да са загинали не по нейна вина. “Не го изключвам. Нито мога да кажа да, нито бих го изключил. Но в края на краищата има и друго нещо – тези хора, които са пострадали, те каква вина имат за Мадона?”, чуди се отецът. Той обаче напомни, че Светият Синод е излязъл с обръщение към християните да не ходят на концерта на Мадона на 29 август – денят, в който църквата отбелязва посичането на главата на Йоан Кръстител. “Но дали това е причината, не знам. Аз не съм прозорлив, не мога да кажа. Постоянно се случват трагични неща в света. Но едно съм сигурен – колкото повече се стараем да живеем добре и се каем за своите грехове, толкова по-малко ще има такива трагедии”, разсъждава митрополит Гавриил.

Според някои от архиереите не подобава на християни да влизат в роля на Господ и да издават присъди от негово име. “Защо да кажем, че Божият гняв е причина? Кой от нас може да разбере Божия промисъл? Не бива да бъдем безразлични към това, което ни се случва, защото тогава губим човешкия си образ, но и не бива да приписваме на Бога неща, които ние не можем да проумеем дали са така. Не подобава на християни да го правят”, е позицията на Неврокопския митрополит Натанаил. “Ние като слаби човеци не можем да разберем Божия план. Казва Господ във Вехтия завет още: “Моите пътища не са ваши пътища и моите мисли не са ваши мисли”. Едни да изкупуват греховете на други, не се връзва с нашата вяра. На предците да изкупуваме грехове, да”, допуска Натанаил. “Хората са се отдалечили от Бога и виждат в него един тиранин, който ги наказва. Сами се наказваме, с нашите грехове”, убеден е духовникът.

Редовите свещеници имат по-ясно позиция за вината на Мадона за бедите, посипали се върху главите на българите. “Мадона не ни е виновна нито за трагедията, нито за бедността, нито за бездуховността. Явно българският народ със своята бездуховност прогневява Бога и за това, че църквите ни са почти празни по време на богослуженията в неделя и в празничните дни и Бог вероятно иска да ни подсети да тръгнем по неговите пътища, а не затова, че някакви младежи са отишли на концерта на Мадона”, смята кърджалийският отец Боян Саръев. “Не, Мадона си е Мадона. Не знам каква е връзката на нейния концерт с трагедията”, казва дупнишкият отец Георги Паликарски. Когато обаче трябваше да коментират защо митрополит Николай си позволява да размахва пръст, вместо като божи служител да даде утеха на опечалените, те се отказаха от всякакви коментари. “Митрополит Николай ми е пряк началник и аз не съм свободен да коментирам”, каза отец Саръев. “Той е висшестоящ орган и аз не мога да го коментирам”, допълва го отец Паликарски.

В никакъв случай не можем да търсим някакви връзки или някаква вина на някого заради това, което се случва, коментира пред “Всеки ден” епископ Христо Пройков, председател на Конференцията на Католическата църква в България. По думите му има неща, които са започнали от нас и са извън нашите възможности като природните бедствия, катаклизми, но трябва винаги да знаем, че сме в Божиите ръце и нищо не се случва без Бог да извлече някакво по-голямо добро за нас. По повод твърденията, че в охридската трагедия може да се търси божие наказание, монсеньор Пройков каза: “В никакъв случай Бог не ни наказва. Бог не е един тиранин, който се радва да наказва тези, които вярват в него или тези, които се надяват на него. Бог преди всичко е един баща, който обича повече да прощава, отколкото да наказва.”

“Изказването на митрополит Николай е крайно погрешно и не е правилно, особено в ден, когато всички граждани на България тъгуват и скърбят за жертвите в Охрид. Според нас това е много неправилно тълкуване и на християнството”, заяви пред “Всеки ден” говорителят на Главното мюфтийство Хюсеин Хафъзов.

“Наказанието не винаги е свързано със скръб. Бог може да накаже човек и с радост. Възприятието на наказанието не винаги е нещо неприятно, случващо се на самия човек”, коментира пред “Всеки ден” заместник-главният мюфтия Бирали Мюмюн. Той обясни, че в ислямската теология има по-дълбоко схващане за наказанието и благодатта. “Благодатта по принцип е винаги изпитание за човека в този свят. Трудно можем да кажем, че това, което се случва е само наказание или пък е наказание. То е беда, защото никой не очаква смъртта”, разтълкува той трагедията в Охридското езеро.

"Не се занимаваме с проклятия, Господ си знае работата и ние не му се месим", беше пък лаконичният коментар на израелтянското духовенство.